HOT ! 【真筆】茶掛け　山花開似錦◆大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂　共箱・タトウ箱付

■画　題■「茶掛　山花開似錦◆大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂」　■寸　法■（約）幅 ３６cm× 丈 １７６cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂（さわ りょうどう）昭和１８年 兵庫県 出石郡 に生まれる。中国書斎墨　曹素功　上海墨廠。本紙・表装ともにたいへん良い状態です。【模写】掛軸　谷文晁　翡翠図　繊細な筆致で描く翡翠と蘭の美　T183。軸先：黒漆塗。前大徳西垣宗興　掛軸「百花為誰開」茶掛　共箱付き　禅語　25.10.18−2。　付属品：共箱、タトウ箱付です。分厚く高さを持つ　端渓硯　中国の硯　龍　ドラゴン。よく春の茶会の床に掛けられます。4146 横井明堂 「一期一会」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。」と問われて、大瀧曰く「山花開いて錦に似たり、澗水湛えて藍の如し」と答えたとあります。1885年に出版された ケイト・グリーナウェイの 多色版画で製作された絵本。この僧、内実は「たとえ色身は滅んでも、堅固法身は不滅である。K茶道具　高潔雲入情　大徳寺看雲老師筆　陽峯宗園書付　共箱　紙箱　S992KJ。」と裏書してもらい、自分で安心したくて出てきたのであります。呉竹古墨　好古　松煙青墨　未使用。大瀧は、問いを発した僧の誤りを正し、色身即法身、法身即色身であることを知らしめてやろうという肚（はら）で「山花開いて錦に似たり」「今、美しく咲きにおうているが、一夜の風に吹き散ってしまうあの山桜が、そのまま堅固法身じゃぞ」と示したのです。掛軸　明歴々露堂々　一行書　大徳寺派雲澤禅寺　足立泰道　共箱　掛物　茶会　稽古。【真作】掛軸　東東洋　寿老人図　文化七年春写　亀と巻物の吉祥図　合箱入　T84。昭和４０年 岐阜県美濃加茂市伊深正眼僧堂、梶浦逸外 老師について修行。昭和５３年 慈眼寺 住職になる。会津　鶴ヶ城　改修前の瓦。未使用　硯 虎　獅子　中国硯　アンティーク雑貨　美術品。美品です。こちらの茶掛　山花開似錦は、臨済宗大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 和尚の真筆一行物でございます。【模写】掛軸　川端龍子　花吹き　桜と鯉の情景　優雅に泳ぐ黒鯉図　二重箱入　T93。柳公権　蘭亭序　拓本。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。掛け軸　竹と雀　骨董品　古美術　美術品。茶道具 掛軸 横物 臨済宗 大徳寺 聚光院 小野澤虎洞 雪月花 寛海。関防印は無量寿です。〜山花開似錦（山花開いて錦に似たり）とは？〜「山花開いて錦に似たり」というこの茶掛は、この句が吉野の春景色を想わせるように美しいからでしょう。【掛軸】立花大亀「寿山」書 茶掛 茶の湯 書。【真作】掛軸　尾竹国観　観音　清雅な墨彩表現　静謐な佇まい　共箱入　T166。しかし実は、この句は単なる春の景色を叙した詩句ではなく、「碧巌集」の第８２則に、大瀧智洪がある僧に「色身腐壊す。如何なるか是れ堅固法身。中国古美術 明時代 仇英作款 仕女図 三尺 絹本 掛け軸 巻き物 書画 唐物。中国古美術 清時代の彩代 絹本手描き 黄公望 山水図 水墨画 三尺 牙軸 古玩。問いを発したこの僧は、生悟りの僧で「私たちのこの色身・現身は死ねば直に腐敗し、焼けば灰になってしまいますが、金剛不壊といわれる堅固法身は、その場合はどうなるのでしょうか。」と問うて出たのです。中国古美術 明代 盧稜伽作款 水墨画 風景人物 三尺 宣紙 掛け軸 唐物 肉筆。茶道具 掛軸 大徳寺塔頭黄梅院 宮西玄性 無事是貴人。」と信じ、それを大瀧から「いかにもその通りじゃ。だから心配しなさんな。K茶道具　掛軸　紅爐一點雪　佛国寺　共箱　紙箱　S991KJ。掛軸 有馬頼底 雪月花 共箱 茶掛 茶道具 書 相国寺派管長 横物 7-7。しかし、大瀧は、そんな甘い和尚ではなく山花開いて錦に似たり澗水湛えて藍の如しと応じたのであります。誠に見事な答えであります。【 恩地轍（恩地孝四郎の父）直筆書 】　明治～大正時代。老舗高級稀少ヘラ古墨極上 2点45gx2格安！。大瀧の肚（はら）をよくわがものとして山花を仰ぎ眺め、澗水を俯瞰したら、自然の美が一段と深く味わいうるでありましょう。